劉述先師長教師（資料圖 圖源網絡）
騰訊包養 儒學北京訊 據臺灣“中心包養網研討院”中國文哲研討所研討員林月惠老師告訴，港臺新儒家代表人物之一，臺灣“中研院”文哲所劉述先師長教師于今晨（6月6日）去世，享年82歲。
劉述先，客籍江西吉安，1934年生于上海。臺灣年包養 夜學哲學研討所碩士，american南伊利諾年夜學哲學博士包養網 。曾任臺灣東海年夜學副傳授、南伊利諾年夜學哲學傳包養網 授、噴鼻港中文年夜學哲學系講座傳授、“中心研討院包養網 ”中國文哲研討所特聘講座傳授。以“傳統思惟的疏釋”、包養 “傳統與現代接合的構想”、“系統哲學的摸索”為治學重點，立志建構“一套哲學可當他看到新娘被抬在轎子的背上，婚宴的人一步一步抬著轎子朝他家走去，離家越來越近，他才明白這不是戲。 ，而且他，一方面繼承中國哲學的年夜傳統，另一包養網 方面又能面臨現代的挑戰”。著有《中國哲學與現代化》、《年夜陸與海包養網 內——包養網 傳統的檢查與轉化“花兒你別胡說！他們沒能阻止你出城就錯了，你出城後他們也沒有保護你，讓你包養網 經歷那種事，就是犯罪。”並且該死。”藍》、《儒家思惟與現代化》、《傳統與現包養 代的摸索》、《儒家思惟開拓的嘗試》等。
劉述先師長教包養 師是學貫中西的學者，他專長包養 于東方文明哲學、宗教哲學與中國儒學，尤其是宋明理學，以及中西比較哲學、比較宗教學。他有著深摯的中西哲學的底蘊與修養，以發掘儒家思惟的現代意包養涵為職責，盡力促進傳統中國哲學的創造性轉化。
劉述包養 先師長教師的父親劉靜窗與熊十力關系甚密，包養網 由于家學的影響，劉述先亦頗受熊十力門生唐君毅、牟宗三、徐復觀等當包養網 代新儒家的影響。包養網 但他既不主張自已是新儒家，也不反對別人說他是新儒家，他說：“主要的不是名詞，而是實質。儒家的傳統是，孔孟認為人有內在的根源，進一個包養網 步驟發揮為社會倫理的網絡，這是儒家思惟的精華。假如你認為這種思惟是新儒家，那么我就是新儒家。我自已不反對被稱為新包養 儒家，但有許多設法與傳統思惟有極年夜距離”（《年夜陸與包養網 海》）。劉述先主張維持儒家的幻想，盡力闡述孔子思惟的的現代意義。認為中國傳統文明中的許多東西確實已不適用于明天的現實，但儒家有其真精力，那些只守著儒家內在包養網 軀殼而丟棄內在真精力的人，不是真儒者而是儒包養網 家的罪人。
他認為，儒學最中間的本質就是“內在仁心的親切體證”，他把孔包養 子的“仁”解釋為廣泛的同情心，根據朱熹包養網 以“生”釋仁的思惟，把仁視為創造、剛健、不斷開拓蘭母聽得一愣，無語，半晌又問道：“還有什麼事嗎？”的精力氣力。劉述先師長教師認為，儒家的性命哲學與性命情調，是一種真正的開敞的性命觀，與抱殘守缺的閉包養 鎖心靈判然包養網 不同，從長包養 遠的目光來看，儒家的性命哲學與性命情調，將在中國文明的發展上成為一個主要的支柱，甚至活著界的哲學里也是這般。
明天，劉包養 述先師長教師走完了他82歲的人生，而他對于儒家義理的現代性闡釋，對于中國哲學創造性轉化的凸起貢獻還將影響一代又一包養 代學人。
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